古代比武招亲具体流程揭秘，历史上真实的比武招亲事件
2019-04-01 05:07:07摩登先生 作者:摩登先生
古代比武招亲具体流程解密
比武招亲，为古代的招亲方式之一，由女方设下擂台，邀请公众参与，候选人以武功最好者获得婚约。通常有两种形式：一是擂主由招亲的女生担任，谁挑战成功就成为新擂主。没人再比试的话直接获得婚约；要是还有人比试，武功最好者获得婚约。
在金庸小说《射雕英雄传》中，穆念慈比武招亲，就是穆念慈当擂主。二是擂主由女方派出一名代表担任。在李连杰的《方世玉》里面雷老虎为女儿雷婷婷摆下擂台比武招亲，擂主就是他老婆李小环。
如果我们从社会、家庭人伦关系角度看，比武招亲，实际上也是创造一个让大家便于接受，给顽固包办的女方家长一个“台阶”下的机会，在婚姻自主与父母包办两者之间来一个折中，从而借助于比武的仪式在一定的风险系数下，将女方个体有局限的自由选择合理化。
女性比武招亲往往需要具备这样几个条件：1.小姐的个人综合条件出色，不满足于一般性的被动式的婚配，而有着理想化的追求，往往引起与家长的冲突，家长遂作出了有保留的让步，于是采取了比武招亲的形式;2.小姐的父母（主要是父）相对说来较为开明，同意或默契女儿择婿有一定的自由度，但要达到小姐满意同时家长也能接受;3.女方往往是武术世家，因而小姐有较好的身手武功，并且对自己获胜充满自信心;4.女方家里有相当的经济实力，能够轻而易举地解决相应费用，同时，在当地也有较大的地方势力，不至于担心地痞无赖的乘机纠缠捣乱;5.求亲的男子不仅要求武功高超，更要在武德上能够服人，从而在这一公开化的“选拔赛”当中得到乡里较好的舆论，部分地抵消先前当地追求者的妒忌和不满。
历史上真实的比武招亲事件
男性为中心文化里英雄的叙事与形象的生成，比武招亲的情节单元插入，使之文学世界平添了不少喜剧的氛围，给故事中的英雄命运增加了幸运的因素，于是整个故事遂带有浓郁的史诗色彩。
周绍良先生就注意到，王古鲁在日本见到的明末崇祯刻本《英雄谱》等三个版本的三国故事，都载有一些关索故事，其中就有比武招亲母题的描写。说是关羽与多年失散的关索母子重逢时，得悉儿子关索曾师从花岳学习武艺，接着问起妻子胡氏何以在家贫之际，还能娶得起三个媳妇，胡氏说：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过卢塘寨，遇王桃、王悦，皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”于是关羽大喜。而其中有关王氏姐妹的故事，俞越《茶香室三钞》卷三引《古今图书集成》所录《蕲水县志》也称：“王氏女名桃，弟悦，汉末时人，俱笄未字，有膂力，精诸家武艺。”
不仅如此，在《旧唐书·高祖窦皇后传》中，北周窦氏的父亲窦毅画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，暗定谁能射中孔雀眼睛，就许配给谁，最终因李渊“比武招亲”得胜，将窦氏嫁给了李渊。
这是有史记载的真实版比武招亲事件，看来古人也不乏浪漫情怀勇敢的追逐了一把潮流那。
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