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五岳是哪几个?哪一个为首?

中国五大名山

1泰山

2衡山

3华山

4恒山

5嵩山

泰山

泰山,位于山东省中部,泰安市之北,为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替,初春发生之地,故泰山有"五岳之长","五岳独尊"之誉.早在夏,商时代,就有72个君王来泰山会诸侯,定大位,刻石记号.

秦始皇统一中国封禅泰山后,汉代武帝,光武帝,唐代高宗,玄宗,宋代真宗,清代康熙,乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典,所到之处,建庙塑像,刻石题字,为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士,也都慕名相继来此,赞颂泰山的诗词,歌赋多达一千余首.杜甫的诗:"会当凌绝顶,一览众山小."已成为流传千古的名诗.

泰山同时又是佛,道两教之地,因而庙宇,名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势,而且有众多的文物古迹,也是一座道教名山.山顶更有四大奇观:旭日东升,晚霞夕照,黄河金带,云海玉盘,实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底,世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》.

游泰山,一般先游岱庙.岱庙位于泰安城内,南起泰安门,通天街,北抵泰山盘道,南天门的中轴线, 为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所.从秦,汉起历经修建,留有很多珍稀文物.岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一,始建于北宋.殿内正中奉祀" 东岳泰山神"像,殿壁绘"东岳泰山神出巡"大型壁画.东为出巡,西为返回,画面以仪仗人物为主,场景阵势浩大,人物生动逼真.壁画长62米,高3.3米. 殿东汉柏院内有五株汉柏,传为汉武帝手植.岱庙碑刻林立,由秦至清共160余块,多藏于汉柏院内.大殿前还有秦始皇的无字碑.院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方.北厅陈列泰山部分文物.院内有秦李斯小篆. 岱庙实为历史文物,诗文,绘画,书法,雕刻艺术之综合博物馆,而碑刻艺术之书 法,可谓集我国书法艺术之大成.

登泰山有东西两路,一般从东路上山至极顶,再回到中天门,循西路的公路下山. 东路从岱宗坊开始,至极顶共有9000米,上山蹬道计6293级石阶.中天门是游人小 憩或食宿之处,这里还有索道可直上岱顶月观峰.

衡山

....南岳衡山是我国著名的五岳之一,位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首,北至长沙岳麓山为足,巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里,素有"五岳独秀","文明奥区"之美称.

.... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前,尧,舜曾在此召令诸侯,大禹曾在此拜取治水方略,宋徽宗题书了" 天下南岳"牌额,康熙撰写了"重修南岳大庙碑记".历代名流学者李白,杜甫,韩愈,黄庭坚,朱熹,王夫之,郭沫若等留下了数以千计的吟咏;当代伟人毛泽东,周恩来,叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业.

....南岳还是我国唯一佛道并存的名山,宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙,有为"六朝古刹,七祖道场"的福严寺,还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺,道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿,有"祝融峰之高,藏经殿之秀,方广寺之深,水帘洞之奇";有"五龙朝圣","龙池蛙会","玉树琼花","祝融莹光".春观花,夏看云,秋望日,冬赏雪,四时景色各异;麻姑仙境之幽,穿岩诗林之趣,龙凤清溪之野,禹王山城之古,融人文景观与自然景观为一体.

南岳作为国家级重点风景名胜区,是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临.

华山

华山,古称"西岳",是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内,秦,晋,豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄渭,扼大西北进出中原之门户,素有"奇险天下第一山"之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:"太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里." 主峰有三:南峰"落雁",为太华极顶,海拔2160.5米.又有东峰"朝阳",西峰"莲花",三峰鼎峙,"势飞白云外影倒黄河里",人称"天外三峰".云台,玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系.

恒山

恒山,又名"太恒山","元岳","常山 ".位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山,封为"北岳",为北国万山之宗主.《白虎通义》曰:"恒者,常也.万物伏藏於北方,有常也."《三才图会》曰:"恒山,五岳之北岳也.""高三千九百丈七尺,上方有三十裏.有太元之泉,神草十九种,服之可度世."《太平御览》亦说:"北岳有五名,一名兰台府,二名列女宫,三名华阳台,四名紫微宫,五名太乙宫."自东北伸向西南,绵延起伏108蜂,长数百里,山势雄伟,自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭, 海拔2017米,其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处,一是山西浑源的北岳,一是河北曲阳的北岳,明末清初才正式以浑源常山为北岳.

道教称此山为第五小洞天,号"太乙总玄洞天".其山神穿黑袍,乘黑龙,领仙人玉女七千人,掌管江淮河济,虎豹走兽.山上怪石争奇,古树参天,留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座,称为18胜景.今尚存有北岳庙(朝殿),会仙府,九天宫,悬空寺等十多处.还有琴棋台,出云洞,紫芝峪等自然风景区.峭壁悬崖之上多留有古人题咏."岳顶松涛","金鸡报晓","玉羊游云","夕阳返照"等令人向往.

据史籍道书所载,大禹曾巡游恒山,封道经《灵宝真文》於北岳.《灵宝要略》曰:"夏禹登位巡狩,度弱水,登钟山,得《灵宝真文》,封之北岳及包山洞庭之室."后有商王女昌容,修道山中,"二百余年,颜如二十许.能致紫草,鬻於染工,得钱以与贫病者."(《太平广记》)至汉唐时期,众多仙真出入恒山,修真传道,使恒山成为道教之福地.著名者有茅盈,司马季主, 元俗夫妻,李皎,恒岳仙人,道荣,张果老,管革,戚元符等.

茅盈为秦汉时著名方士,乃咸阳南关人.世代显贵,且好道积德.《太元真人东岳上卿司命真君传》谓其高祖父茅蒙,即得道"于华山之中,乘云驾龙,白日升天,"其邑有谣曰:神仙得道茅初平,驾龙上升入太清,时下玄州戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平."故茅盈三兄弟承其祖志,亦避世修真.茅盈年至十八,"遂弃家委亲,入於恒山,读老子《道德经》及《周易传》,采取山术而饵服之,潜景绝崖,素挺灵岫,仰希标元,与世永违.""盈於恒山积六年,思念至道,诚感密应",感太元玉女,西城西君,龟山王母诸真降临,授以"玉佩金铛之道,太极元真之经"及"阴阳二景内真符","明堂元真之道".潜心修持,仙道已成.后又点化其弟茅固,茅衷,皆得仙道圆满.后三人皆被上清派奉祖师,尊称"三茅真君 ".

另一位高道张果老,乃道教八仙之一.《太平广记》谓张果老于隋唐间隐居恒山,有长生秘术,年寿数百."常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之, 其厚如纸,置於巾箱中,乘则以水巽之,还成驴矣."时玄宗召见,演示仙家变幻之术,不可穷纪.玄宗誉为"迹先高尚,心入妙冥",并赐号"通玄先生".后归恒山,终老山中.果老岭即是后人为纪念他而题名,在一块光滑的陡石坡上,有几个非常明显的酷似驴蹄印和人脚印,传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的.

山中宫观甚多,旧时主要有会仙府,玉皇庙,文昌庙,救苦天尊庙,药王庙,三清殿,元帝庙,三元庙,白云堂,望仙亭,会仙洞,北岳庙,悬空寺等,这裏介绍几处.

在众多景观中,最为著名的是悬空寺.它坐落于金龙口的绝壁上,始建於北魏后期,经金,明,清三代重修,至今已有1400多年历史.全寺共有大小殿宇楼阁40 多间,建造在30多米高的悬崖峭壁之上,凿石为基,就岩起屋,形势险峻,造型奇特.整个建筑群南北长,东西窄,一字排开,高低错落,参差有致,楼阁之间有栈道相通.惊险奇特的建筑,令人叹绝.

北岳庙,又称朝殿.据史籍记载,其庙始建于北魏太武帝太延元年(432年),至唐宋,金元,时颓时兴.明洪武,成化,弘治年间,多次大建,改古庙为岳神寝宫,规模宏大,包括北岳大殿,后土夫人祠,风伯雨师庙,康太尉庙,会仙府,龙王庙,烟霞亭,潜龙亭,九华亭,碧云亭,翠雪亭,凝翠亭,望仙亭,白云堂及山门,石坊,祀奉北岳诸神,坐落於主峰之下,是一座巍峨壮丽的宫殿.山门两旁,有青龙,白虎二殿.殿前碑石林立,碑文记载著北岳之久远的历史.

嵩山

嵩山,古称外方山,崇山,嵩高山.位於河南省郑州西南90公里的登封县内.它北瞰黄河,洛水,南临颍水,箕山,东接五代京都汴梁,西连九朝古都洛阳,素有"汴洛两京,畿内名山"之称.嵩山东为太室山,西为少室山,七十二峰起伏错纵,横卧於中州大地, 群峰矗立,层峦叠峰,东西绵延60多公里,总面积达3000平方公里.这裏峻峰奇异,风光秀丽,宫观林立,为中州地区的第一名山.其神韵主要体现在它的博大与丰腴,包容滋养世间万物.所以,道教把中岳神尊奉为掌管"世界土地山川陵谷,兼牛羊食啖"之事的尊神.以体现大道滋养万物的精神.同时,它也是儒家中土之德的象徵.历代以来,中岳已成为儒道释并存的名山.在道教史上,仙人浮丘公,王子缙,鬼谷子等曾在此隐居,道教高真寇谦之,司马承祯,丘处机也曾在此修道传教.现存中岳庙是嵩山道教最大的建筑,庙内殿宇巍峨,古柏参天,文物汇粹,琼宫圣境之意犹然.

嵩山的历史悠久.距今约23亿年前,神州大地上发生了被地质学家称为"嵩阳运动"的地壳剧变,逐渐形成了巨厚的高山群与地层的海下沈积;距今八亿年前后,地壳再次发生剧变,巨厚的石英砂岩开始上升, 形成了庞大的皱山系.这次运动被称之为"中岳运动".这以后,又在影响我国南北广大地区的地质构造运动---"燕山运动"的作用下,褶皱山系遂逐步形成了壁立千仞的嵩山.

古时,嵩山名为"外方",夏商时称"崇高".《国语·周语》称禹之父鲧为"祟伯鲧","崇高"之名缘结於此.据东汉班固《白虎通》曰:"中央之岳,加嵩高宗者何中岳居四方之中而高,故曰嵩高也."西周时称"岳山",周平王迁都洛阳后,定嵩山为"中岳",五代以后称"中岳嵩山".

嵩山以峻极峰为界,东为太室山,西为少室山.古时,乙太室为嵩山的主山,论及山气势,多就太室而言,即谓"大抵嵩山,胜在气概".但细细观察,两山又各具特色.明代傅梅在《太室十二峰赋》中,对两山曾作过如下比较:太室山"雄伟而丰",少室山"森削而秀丽";太室山"广阔以能容",少室山"挺拔以自异".傅梅的上述概括,是符合两山的实际的.太室山和少室山各有三十六峰,各峰皆有名有典,如太阳,少阳,明月,玉柱,万岁,凤凰,悬练,卧龙,玉镜,青童,黄盖,狮子,鸡鸣,松涛,石幔,太白,罗汉,白鹿等等.嵩顶为太室主峰,因《诗经·大雅》有"崧高维岳,峻极於天"之句,故唐宋以后,改称嵩顶为峻极峰.

太室和少室虽为二山,但又毗连,其相接之处,就在登封县城西北的岭口,古称辕辕关,为古今山交通要冲.岭上至今还保著与之相联系的石额题刻及古碑等.其中令人乐道的就是大禹开凿辕口,治理洪水的动人传说.

大禹,名文命,是夏朝的始祖.夏未建立前,禹是帝舜臣下的一个部落酋长,居住在嵩山与箕山之间.《史记·封禅书》称:"昔三代之君,皆在河,洛之间."因此,对於大禹治水的神话传说是以嵩山为基础的.据《史记》记载:"禹之父名鲧,鲸之父名曰颛项,颛项之父名曰昌意,昌意之父名曰黄帝."可见禹是黄帝的后裔.而今人们以"炎黄子孙"来赞誉中华民族的后代.从黄帝到大禹都生活在嵩山一带,他们常游於嵩山之巅.

据传说,上古时炎帝族从西北迁入黄河中游后,曾长期居住在嵩山附近的伊水洛水流域.其中一支举伯益为部落首领,以崇拜山岳为特徵,号称四岳.相传黄帝於嵩山之上,大合鬼神,作清角乐.殷周时,崇拜嵩山的有申,吕诸国,即四岳的后裔齐,吕,申,许四个姜姓国.《诗经·大雅·菘高》有云:"菘高维岳,峻极於天.维岳降神,生甫及申.维申及甫,维周之翰".按"申""甫"即申氏,吕氏.据《史记·周本纪》和《逸周书·作雒篇》记载:周武王初灭商,曾计划建城邑于伊,洛,以近"天室",定保天命."天室 "即古人认为能够沟通人与天神的嵩山太室.后来周公在嵩山附近建造了洛邑,作为周朝的统治中心,西周灭亡后,洛邑遂成为东周都城.是时,嵩山如同关中终南山一样,是人们心目中的神山.如《左传》昭公四年云:"阳城,太室,荆山,终南,九州之险也."

秦汉以降,嵩山中岳大帝的雏形逐渐形成,并不断趋向人格化,虽然其在宗教方面的特殊地位让於五岳之首的岱宗,但仍是国家祀典的五岳之一.据史称,秦始皇笃信神仙,曾在嵩山上立伺祭祀岳神.汉武帝元鼎元年 (西元前Ii6年),方士公孙卿利用大鼎的被发现,向武帝授成仙之道,遂被拜为印官,去嵩山太室事供神仙.三年后,汉武帝亲临太室山,礼祭太室神祠,封太室山为篙高山.元封元年(西元前l10年)三月,汉武帝再至中岳太室山,亲率群臣,礼登嵩顶.据传,当武帝登山时,随从官员听到山间有呼"万岁"之声," 问上,上不言;问下,下不言.""以为有神,令祠官加增太室祠,禁无伐其木,以山下三百户为嵩高县,作为奉邑".又在山上建为万岁亭,山下建万岁观,名此峰为万岁峰,以应山呼之奇.汉宣帝神爵元年(西元前61年)颁布诏书,正式确定嵩山为中岳,要求历代祭祀.又据《史记·孝武本纪》称:"今上封禅,其后十二岁而还,遍於五岳,四渎矣."汉代有方土入嵩山寻仙采药,或存思诵神以治病驱邪.《后汉书·刘根传》云:"刘根者,颖川人也,隐居嵩山中.诸好事者自远而至,就根学道."因此随著神仙家和方士在嵩山的开拓,中岳大帝的人格化更为明显了.

《道藏辑要·岳渎名山记》谓中岳嵩山岳神中天王,领仙官玉女几万人,治理其地.汉末魏晋,道教的形成进一步扩大了中岳神的信仰.北魏太武帝于大延元年(435年)在嵩山立庙,凡遇水旱,即命官员来山祈祷.太平真君三年(442年),太武帝还亲至山道场,受符录,备法驾,旗帜皆青,以从道家之色.自后诸帝,每即位皆至.

唐宋时期,道教十分兴盛,神仙信仰体系已经趋於完备.中岳大帝作为道教的崇拜神之一,在帝王的奉祀下正式定型.唐武后垂拱四年(688年),武则天祭把嵩山,改为神岳,封其神为天中王,封天中王之妻为天灵妃.万岁通天元年(696年),又尊天中王为帝,天灵为天中皇后.改嵩高县为"登封县",阳城县为"告成县",以寓其登嵩山,封岳神,大功告成.自此中岳神正式成为神帝而被后世崇拜.道经称,中岳神君服黄袍,戴黄玉太乙冠,佩神宗阳和印,乘黄龙,领仙官玉女三万人,主治山川陵谷,山林树木之属.唐开元十八年(730年),玄宗李隆基依据汉武帝加增太室祠的故事,仍封岳神为天中王,将庙迁建于黄盖峰下,扩大规模,重新整饰.当时,登封县令李方郁奉河南府银十万,将庙宇,台阁大加扩修(《升中述志碑》,李方郁《修中岳庙记》).

宋乾德元年(963年),宋太祖赵匡胤下令为中岳大帝制作衣冠剑履,以与道经之称相吻合.从此中岳大帝衣著冠戴一直沿袭至今.次年又"重修中岳庙行廊一百余间,饰以丹青,绘以壁画,遍栽松柏百株."据《宋史》记载,宋太宗太平兴国八年(西元983年),赠五岳封号,中岳大帝为"中天崇圣帝",帝后号"正明",并命翰林,礼官详定仪注及冕服制度,祟饰神像之礼,至时派遣礼官祭之.乾德二年(964年),河南留守侍中,曾差军将孙和登封镇将郭武等,监修中岳庙.大中祥符六年(1013年),增修殿宇,并创造碑楼百五十间,塑神像及装修新旧功德画壁等四百七十所,这可谓中岳庙史的鼎盛时期(陈知微《增修中岳中天祟圣帝庙》).靖康年间(西元1126—1127年),庙观殿宇多为塌废.金大定十四年(1174年)至十八年,花钱一万四千九百六十四两,用工四万八千三百六十二个,重修殿宇二百三十八间,逐渐恢复了庙院状貌.元初尚存殿宇七百五十余间,元末多毁於兵火,仅余殿宇百余间.

明成化十八年(1842年)进行了重修.嘉靖四十一年(1562年),清顺治十年(1653年),十三年(1656年),乾隆十五年(1750年),十五年(1760年),四十四年(1779年),五十一年(1780年),五十四年 (1789年),都曾规模不同地进行过重修.今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模,具有明清官式建筑规模格局和风格特点.

世人称嵩山处处有圣迹,世代隐机.据《嵩高志》载,汉武帝曾于"遇圣峰"会九嶷仙子,于"会仙峰"会八洞散仙.又据《嵩山志》载,唐高宗游於凤凰峰,乾隆帝开辟登嵩御道.嵩岳的"鬼谷宅","白鹤观","仙游门","寻真门","祟福宫"都留有仙迹.据《说嵩》称,战国时期有王栩,号曰鬼谷子,自幼入云梦山采药得道,鹤发童颜,相貌怪丽,久慕嵩山之名胜,欣然前往,后就地传道.位於观星台东北的鬼谷子住过的山洞,后称之为"鬼谷宅".

据《云笈七签》曰,蜀人李仙曾在太室山三鹤峰炼丹,莫知其名,历世见之,时人计之已八百岁,因之名李八百.其仙去后建观曰"白鹤观".《云笈七签》卷五《中岳体玄潘先生》曰:"中岳道士,前有天师,次称潘先生,先生名师正,赵州赞皇人.少丧母,庐於墓侧,以至孝闻"."隋大业中入道,王仙伯尽以隐诀及得以符相授,栖於太室逍遥谷,积二十年,但嚼松叶饮水而已"."高宗皇帝每降銮辇,亲请精庐,先生身不下堂,接手而已.及问所须,答言松树清泉山中不乏.帝与武后敬之,流连信宿而返.寻敕所居,造崇唐观,岭上别起精思院以处之.敕置奉天官,令于遥谷口,特开一门号曰仙游门,复于苑北面置寻真门."

据《嵩山志》记载:北魏寇谦之,唐朝李道合,宋朝董道坤,金代丘长春均在嵩山"崇福宫"主持过道场.另外,魏成公兴,晋鲍靓,唐司马承帧,吴筠,李筌等都曾在嵩山修道,其中影响最大的是北魏寇谦之,唐李筌.寇谦之(365一448年),字辅真.祖籍上谷昌平(今属北京),后行居冯翊万年(今陕西潼北).早年倾心幕道,研习张鲁之术,后随成公兴入山,修道七载,声名渐著.其时,北方天师道组织涣散,科律废驰,民间道教起义不断;佛教逐渐在中国扎根,兴盛,佛道斗争日趋激烈.为了维护道教的社会地位,并与佛教抗衡,革除一些被攻击的弊端已迫在眉睫.寇谦之首当其任,决心改革天师道,其在《云中音诵新科之戒》一书中,宣布新科,清整道教;在《录图真经》一书中,则召鬼神,传授弟子.在北魏太武帝的支援下,其对道教的改革取得成功.

除此以外,嵩山还是《三皇经》,《五岳真形图》和《阴符经》的发祥地,而这三部经在道教经籍史上的地位是十分重要的.据《云笈七签》卷四《三皇经说》记载:上古三皇所授之经分为天皇,地皇,人皇共合三卷.关於《三皇经》的行世,《三皇经》说:"晋武帝时,有晋陵鲍靓,官至南海太守,少好仙道,以晋元康二年(292年)二月二日登嵩山,入石室清斋,忽见古《三皇文》,皆刻石为字,尔时未有师,靓乃依法以四百尺绢为信.自盟而受,后传葛稚川,枝孕相传,至於今日."鲍靓,字太玄,东海人,为葛洪岳父.据《广弘明集 ·二教论》曰:"晋元康年间,鲍靓造《三皇经》被诛."可见《三皇经》实为鲍靓所著.《三皇经》的主要内容是"劾召鬼神"的符图及存思神化的"真形"之术.

关於《五岳真形图》的由来,据《汉武帝内传》记载:汉末方士鲁女生采药于嵩山,遇一神女,自称为三天太上侍官,以《五岳真形图》授之,并告以施用节度,据称其图"可以威制五岳,役使众灵."其实,此图系方士实地考察山岳的鸟瞰图,为入山之指南,后经配以老君符文,而被神话化,认为具有护符保身之功能.

《阴符经》又称《黄帝阴符经》,据《骊母传阴符玄义》一卷注云:李筌,号少室山达观子,於嵩山虎口岩壁得《黄帝阴符经》本,题云:"魏道士寇谦之传之名山"."阴符"的含义为暗合天道,天人合一.全书分为三篇,上篇《神仙抱一演章》以阴阳五行学说阐明"天人合发,万变定基"之理;中篇《富国安民演法章》指出天地盗取万物,人人盗取万物的三者"更相为盗"的关系,强调必须天机,足时而动,固躬养命;下篇《强兵战胜演术章》说明学道须戒目收心,合乎天道,"自然之道不可违",如此方可长生久视.李筌遂著《阴符经注》,他在注中用阴阳五行阐述道教的教理教义,含有朴素的辩证思想,不仅在道教思想史上,而且在中国哲学史上都有一定地位.

另有三教文化典型代表的嵩阳书院,位於太室山南麓,它那集儒,集释,集道於一体的典型建筑掩映于茂林修竹之中,素有"山环水抱之区,无地不染梵尘"之美称.阳书院前身为佛教寺院,曰嵩阳寺,创建于北魏孝文帝太和八年(484年),拥有僧徒数百人.西元七世纪初,隋帝改梵刹为道观,名叫嵩阳观.道教在融合佛教的基础上不断发展.唐天宝初年(742年),唐玄宗又在此建天封观.后来因道教活动场所的转移,儒教又在此安家落户.五代周时,将嵩阳,天封二观合建成书院,称为"太乙书院".宋太宗时称"太室书院".宋仁宗景佑二年(1035年)易名为"嵩阳书院", 并设院长在此掌管事务,拨给学田一百亩,以充学费.自此,嵩阳书院成了亦佛,亦道,亦儒的典型代表,是文人相互影响,彼此融合的历史见证.

嵩阳书院的规制完全不同於寺观.书院虽不突出供神像的大殿,但吸收了道教对祖先的崇拜,大殿中供奉著与书院有关的先贤圣师.现存建筑大体上保存了清代建置.如今这裏已成为历史胜迹,在这裏可以见到历经数百年乃至上千年的珍贵文物古迹,如汉代将军柏,唐代石碑之类.西汉元封元年(西元前110年)汉武帝游山至此, 见三株柏树高大茂盛,犹如威武挺拔的将军,於是兴致大发,封三株柏树为大将军,二将军,三将军.今存大将军柏和二将军柏,三将军柏毁于明末大火.明人陈斐《三将军古柏歌》颂道:"扶疏掩映嵩阳宫,仙跸曾经汉武封.溜雨霜皮合六抱,淩霄秀色辞群峰."

石碑是嵩山分布较广的文物.现存于阳书院西南草坪上高达九米的《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》为其中最大的一块石碑.碑制宏伟,结构紧凑.此碑由碑首,碑身和碑座组成.碑首分三层,上层为素面的束腰带座宝珠,各有一只卷尾石狮位於宝珠两边.石狮前爪把持宝珠,后脚盘蹬於宝珠的基座上,嘴唇吻於宝珠,甚称奇妙.这不仅是装饰,使碑首不致於显得单调,而且起著平衡碑顶重心的实际功用,使碑身牢固稳当.碑首的中层比上,下层和碑身都要宽大,四面较碑身突出六十厘米,从上往下逐渐收缩,略带弧形,上边有大朵云气图案的浮雕;碑首的第三层上下平直,正面中间篆刻额文,额文两边有浮雕的双龙飞舞,两侧是浮雕的麒麟.这种碑首较那种盘龙式或半圆顶的碑首要别致得多,象徵著升腾的云气和天上的巨龙,气势特别宏敞.碑文由李林甫撰写,字体为徐浩八分古隶楷书,字态工整,刚柔适度,堪称一绝.欧阳永叔和游人的题记则撰於碑的背面和两侧.碑座为长方形,四面刻有石,前后各三个,两侧各两个,共十个.每个内有一尊浮雕武士像,一手高举扬舞,一手抓住动物,有鱼,有蟾,有蛇,各像不一,但都鼓目凸腹,开档丁字步,或作对阵欲斗姿势.这座碑雕刻于唐玄宗天宝三年(744年),石质坚硬细腻,雕工极为精致,是我国唐碑的优秀代表作之一.

嵩山的宫观虽不及其他名山数量多,但其规模却十分宏大,气势异常雄伟,为我国现存现模最大最古的建筑群之一.中岳庙位於山南麓黄盖峰下,坐向子午,依脉朝案,砂拱以秀,水抱以情,是嵩山现存古建筑群的杰出代表.清代乾隆帝重修中岳时,以北京皇宫为蓝本,按宫中的布局和建筑来设计,其规模的宏大由此可知一斑.中岳庙创建于秦代(西元前3世纪下半期),称"太室祠",内设祠官专事祀典.西汉时,武帝游嵩岳,中岳庙得到了较大规模的发展.中岳庙占地十万平方米,从庙前的中华门到庙后的御书楼,全长(即进深)一点三华里.殿楼阁宫,亭台廊碑,排列井然有序.青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线.沿中轴线由南向北,由低而高,依次为中华门,遥参亭,天中阁,配天作镇坊,化三门,峻极门,崇高峻极坊,中岳大殿,寝殿,御书楼,共十一进.天中阁后面的六角亭,配天作镇坊与崇圣门之间的六角亭,峻极门和化三门之间的四岳殿台基,大殿院的两座御碑亭和廊庑,寝殿院的廊房以及御书楼两端的东西顺山房,分别位於中轴线的两侧.庙的东西两路,还分别建有太尉宫,火神宫,祖师宫,小楼宫和龙王殿等独立成体的小院落.庙内有330株古柏,一百通石碑,及神鼎,铁人等众多文物,被誉为"文物之乡".

太空阙,建于东汉安帝元初五年(118年),与少室阙,启母阙并称"中岳汉三阙",为中岳第一门.阙由方石垒砌,分左右两部分,相距6.75米.阙高3.13米,宽2.1米,厚0.7米.顶分六层,计二十二块方石叠砌.东半阙无字.西半阙正面,有阳刻额文"中岳太室阳城神道阙"三行九个篆书大字,现在后三字剥落.背面有"奉祀崇高神君,颂公结事"八分篆书字.这些篆文气势挺拔,苍劲有力,是研究我国书法演变的重要实物. 东阙雕有人物,车骑出行,马伎,舞剑,龙,虎,玄武,象,羊头,斗鸡,犬逐兔,蟾蜍,猫头鹰,建筑物,长青树等画像50余幅,是研究汉代民间风俗习惯和社会生活的重要资料.

中华门,嵩山第一坊.原为木建牌坊,1942年改建为砖瓦结构的殿式牌坊.坊下部开三道拱券门,"中华门"三个大字题於门额之上.内外分别题写"嵩峻","天中","依嵩","带颖"八字,意即其得天独厚的自然环境.

遥参亭,为过往行旅拜岳神的地方.为重四角亭,亭基高出地面1.58米,亭高5米余.亭子四周有砖砌花墙,亭下有明柱撑顶,顶为绿色琉璃瓦覆盖.整个建筑巧夺天工,精彩异常.

天中阁,原名"黄中楼",为中岳的正门.明嘉靖四十年(1562年)重修后,以"正当天中"之意,易名"天中阁".清代重修,形似北京天安门.下为墩台(高 8米,宽13米),上建楼阁(总高十余米).墩台高大,正开三道砖券门阔,门扇重厚,上装三斤重的虎头铁钉l24个,其庞大,坚固,可以想见.台上楼阁为重歇山顶,面阔五间,绿瓦回廊,雪花棂门间的"中岳庙"三个大字赫然显目.门前月台两侧蹲卧虎视耽耽的石狮各一对,雕工十分精细.门后有三条磨光的青石神道,笔直地通向中岳大殿.

配天作镇坊,原名宇宙坊,清代重修后改用今名.四柱三楼式.木结构,坊起三架,庑殿顶,琉璃瓦盖顶,中题"配天作镇",两侧书"宇宙","具瞻",以取"以岳土神,以岳配天"之意.

崇圣门,因"中天崇圣帝"而得名.原为过往门庭,1942年改建成歇山式房,面阔三间,形制稍大,不及原貌壮丽.门后两侧有相对应的两座小亭.东亭为古神库,宋太祖修中岳庙时,将原神像泥土土葬於此,上建坛亭,以示敬意.四周立四铁人,为宋代治平元年(西元1064年)铸造,高二点五至二点六五米,梳发挽髻,阔领长袍,握拳振臂,怒目挺胸,形象十分威武,被称之为"守库铁人"或"镇庙铁人".不仅是研究宋代铸造艺术的珍贵文物,而且是人们祈福祛灾的象徵.

化三门,取"四气化三才"之意.形制类似祟圣门.门后东有东华门,西有西华门,门内有宋代状元王曾撰文的《重修中岳庙碑》,金代状元黄久约撰文的《重修中岳庙碑》,宋代状元卢多逊撰文的《新修嵩岳中天三庙碑》,

对联 上联 下联

上联：凤落梧桐梧落凤。

原对：珠联璧合璧联珠。

吾联：舟随浪潮浪随舟。

上联：曲溪曲曲龙戏水。

下联：陇埔陇陇凤簪花。

此联为【清】林松对翁员外联。

上联：松叶竹叶叶叶翠。

下联：秋声雁声声声寒。

上联：龙怒卷风风卷浪。

原对：月光射水水射天。

吾联：山色倒海海倒天。

上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。

下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。

此联为浙江天台山中方广寺联。

上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。

下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。

此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。

上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。

下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。

新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。

此联的最后三字不仅是前面动物的象声词，而且里面还可以拆除这动物的名字来。

上联：狗牙蒜上狗压蒜。

下联：鸡冠花下鸡观花。

上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。

下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。

此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。

上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。

下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。

此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。

上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。

下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

上联：班长排长连长营长团长长长是官。

吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。

此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾宝玉：《红楼梦》里的人物；梁红玉：【宋】韩世忠的妻子，擂鼓战金山的巾帼英雄；金玉奴：【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】著名豫剧家。

上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。

下联：重重叠叠山；曲曲环环路。

此为杭州九曲十八涧路亭联。

上联：水水山山，处处明明秀秀。

下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。

此为杭州清代行宫花园古亭柱联。

上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。

下联：花花草草年年暮暮朝朝。

此为杭州西湖天下景联。

上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

此为上海豫园万花楼联。

上联：看山，山已峻。

下联：望水，水乃清。

上联：即色即空，即心即佛。

下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。

陈霖题甘肃兰州白云观。

上联：信耶梦耶，传非真耶。

下联：秦欤汉欤，将近代欤。

浙江宁波都神殿戏台。

文心联

作 者： 月下独酌

上联：尝因酒醉鞭名马。

下联：唯恐情多误美人。

此联为古龙所撰。

上联：常未饮酒而醉。

下联：以不读书为通。

此联为古龙所作。常未饮酒而醉者：观花可醉；望月可醉；见美人可醉。通达事理则以不读书为通。

上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。

下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。

此联出自【明】李香君《与候公子》。

上联：风定花犹落。

上联：蝉噪林愈静。

下联：鸟鸣山更幽。

此联为王籍所作。《梦溪笔谈》中说：古人诗有‘风定花犹落’一句，素来认为无人能对，王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。但原对却是上句静中有动，下句动中有静，比此句更工。

上联：无可奈何花落去。

下联：似曾相识燕归来。

此联为【宋】晏殊和王琪所对。上联晏殊一直数年无法对出，后与王琪谈起。王琪应声道：“似曾相识燕归来。”晏殊非常赏识，并把此联收入他的词中。

上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。

下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。

上联：人心无算处。

下联：国手有输时。

此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。

上联：欲除烦恼须无我。

下联：历尽艰难好作人。

此联为【清】俞樾所作。

上联：偏多热血偏多骨。

下联：不悔情真不侮痴。

上联：山光扑面经宵雨。

下联：江水回头欲晚潮。

此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩，罗聘吟完上联，苦无下联，郑板桥乃为其续对。

上联：岭边树色含风冷。

下联：石上泉声带雨秋。

此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。宋之问一次入山游玩，吟了上句，一直苦无下句，尤自推敲至一个古寺，一个老僧续对了下句。宋之问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。

上联：沽酒欲来风已醉。

下联：卖花人去路还香。

此联为一学士答对乾隆。

上联：但得夕阳无限好。

下联：何必惆怅近黄昏。

此联为朱自清所作。

上联：旧书细谈犹多味。

下联：佳客能来不费招。

此联为【清】黄钺所作。

上联：松间明月长如此。

下联：耳外浮云何足论。

此联为【清】吉鸿昌所作。

上联：两三竿竹皆秋色。

下联：千万叠山有雨容。

此联为【近代】林纾所作。

上联：弹指声中千偈了。

下联：拈花笑处一言无。

上联：风云三尺剑。

下联：花鸟一床书。

此联为【明】左光斗所作。

上联：老拳博古道。

下联：儿口嚼新书。

此联为【清】金圣叹所作。

上联：穹达尽为身外事。

下联：升沉不改故人情。

此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联。

上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。

原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。

吾联：俗客羡陈抟，醒来可作帝王师。

此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余，比意不足。

上联：白马西风塞上。

下联：杏花烟雨江南。

此联为徐悲鸿所作。

上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。

下联：目空天下士，只让尼山一个人。

此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

上联：门前莫约频来客。

下联：座上同观未见书。

此联为【宋】楼钥所作。

上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。

下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。

此联为【宋】朱熹赠友人。

上联：荷风送香气。

下联：松月生夜凉。

此联为【近代】于右任所作。

上联：金石长不朽。

下联：丹青本无双。

此联为【清】李瑞清所作。

上联：斗酒纵观廿四史。

下联：炉香静对十三经。

此联为【明】史可法所作。

上联：隐影相去，独一人。

下联：故人重聚，说几句。

上联：一竹一兰一石。

下联：有节有香有骨。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：室雅何须大。

下联：花香不在多。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：汲来江水烹新茗。

下联：买尽青山当画屏。

此联为【清】郑燮题焦山自然庵。

上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。

下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。

此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼。

上联：春风阆苑三千客。

下联：明月扬州第一楼。

此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。

上联：四十九年穷不死。

下联：三百六日醉如泥。

此联为蔡鸿逵自述联。

上联：天为补贫偏与健。

下联：人因见懒误称高。

此联为【明】陈继儒所作。

上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。

下联：结斋便去，也知盐尽炭无。

此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作。

上联：长空有月明两岸。

下联：秋水不波行一舟。

此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂。

上联：我已家风负梅鹤。

下联：天教处士领湖山。

此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。

上联：海纳百川，有容乃大。

下联：壁立千仞，无欲则刚。

此联为林则徐题书斋。

上联：我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。

下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？

此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联。

上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？

前不见古人，使我怅然涕下；

下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？

此中有真意，问谁领会得来？

此联为【清】窦序撰岳阳楼联。

上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒。

下联：吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。

此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联。

上联：四面湖山归眼底。

下联：万家忧乐到心头。

此联为岳阳楼联。

上联：南极潇湘千里月。

下联：北通巫峡万重山。

【清】张照撰岳阳楼联。

上联：苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。

下联：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？

此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。

上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部。

下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。

此联为【清】著名书法家：何绍基撰岳阳楼联。

上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水。

下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。

此联为李澄宇撰岳阳楼联。

上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪。

下联：魂归洛水，人间改换已无诗。

此联为【近代】著名楚辞学家：吴丈蜀撰岳阳楼联。

上联：听鸟说甚。

下联：问花笑谁。

此联为昆明华亭寺联.

上联：见山乐山水乐水。

下联：似隐非隐仙非仙。

此联为广州云泉山馆联。

上联：一弹流水一弹月。

下联：半入江风半入云。

此联为福州乌山琵琶亭。

上联：双桥两虹影。

下联：万古一牛心。

此联为四川峨眉山万年寺清音阁双飞桥联，牛心指双飞桥下牛心状的巨石。

上联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.

上联：一片湖光比西子。

下联：千秋乐府唱南朝。

南京西门莫愁湖莫愁亭联。

上联：世事如棋，一着争来千秋业。

下联：柔情似水，几时流尽六朝春。

湖旁另有一胜棋楼，为徐达和朱元璋弈棋的地方。此联合【六朝梁】莫愁女这两个典故而成。

上联：月色如画。

下联：江流有声。

【清】代学者陈恪勤题焦山松寥阁联。

上联：不设樊篱，恐风月被他拘束。

下联：大开户牑，放江山入我襟怀。

此联为【明】张羽自题吴兴别业。

上联：南北分橘枳。

原对：缺！

下联：晋隋别杨柳。

此联为在oicq里和子虚先生所对。上联讲的是晏仲出使楚国的典故。祥见《东周列国志》或我主页的《一百零一夜·一月大》。我的讲隋炀帝过杭州，见柳树婀娜多姿，大喜，赐国姓‘杨’。自那时起柳树方称杨柳。

上联：诗歌辞赋，此非唱和之所。

下联：风花雪月，岂是风流之会。

此联为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。

上联：李贽尚可轻八股。

下联：无情岂能重平仄。

此联亦为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。

上联：身与杖黎为二。

下联：影将明月成三。

此联化自【唐】李白‘举杯邀明月，对影成三人’句。

上联：沙棠作舟桂为楫。

下联：浮云似帐月如钩。

集《古乐府》句联.

上联：一路沿溪花复水。

下联：几家深树碧藏楼。

集唐诗句联。

上联：倾壶待客花开后。

下联：出竹吟诗月上初。

集唐诗句联。

上联：死生一度人皆有。

下联：意气相倾山可移。

集李白诗句联.

上联：闲吟步竹石。

下联：长醉歌芳菲。

集李白诗句联。

上联：莫忧世事兼身事。

下联：却道新花胜旧花。

集韩愈诗句联。

上联：苦荼甘若荠，萝卜软如酥，爽人喉吻。

下联：水藻绿于蓝，山菰红似血，快我情怀。

上联：晴绿乍添垂柳色。

下联：春流时泛落花香。

上联：雨洗杏花浓如许。

下联：日烘杨柳翠欲流。

上联：解趣黄鹂频送韵。

下联：知情绿柳渐拖丝。

上联：柳眼才舒芳草地。

下联：桃腮正晕碧云天。

上联：白鹭忘机，看天外云舒云卷。

下联：青山不老，任庭前花落花开。

上联：翠药红蘅几番风雨。

下联：黄花绿菊好个霜天。

上联：忍泪觅残红，柔情似水。

下联：起舞弄清影，瘦骨临风。

上联：春归花不落。

下联：风静月长明。

上联：常须酒一石。

下联：杂览书百家。

上联：水流飞白玉。

下联：花谢落黄金。

上联：花开荫影浓。

下联：风凉榭亭空。

上联：上海自来水来自海上。

原对：北京输油管油输京北。

下联：山东飞机场机飞东山。

下联：前门出租车租出门前。

下联：黄山落叶松叶落山黄。

下联：香山碧云寺云碧山香。

妙对：人猿起源说源起猿人。

吾联：花落秋残泪残秋落花。

吾联：月圆缺难合难缺圆月。

此联是回文联中的典范，若用地名对虽然工整，却容易。需如‘人猿起源说源起猿人’方显手段。

上联：相公公相子。

下联：人主主人翁。

此联出自【宋】洪迈的《容斋随笔》卷六的《天生对偶》里。仔细掂量，确实是一副妙对，想作一个比他更妙的实在难。

上联：大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山。

下联：无！

四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作此上联。

上联：上文章下文章，文章桥上晒文章。

下联：东黄昏西黄昏，黄昏时候渡黄昏。

此联为【明】汤显祖的四弟子和当地知县所对。相传此知县不满汤显祖的弟子才名，前往拜访。四才子知道后便在知县必经之路文章桥上下袒胸露腹的躺了下来，知县一见大怒，问怎能如此有辱斯文，四才子答道：我们不过在此晒晒肚里的文章罢了，接着吟出上联，知县半晌对不出下联，大愧而退。回去时到黄昏时路过一个叫‘黄昏’的村子，而一条河正横在村子中央，知县灵机一动对出下联。不料一回到县衙，四才子送来一个信封，打开一看，正是自己苦思的这个下联。原来四弟子也料到知县路过黄昏渡时会对出这个下联。

上联：月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

下联：花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

此联为【清】李调元和其夫人所对。

上联：船载石头，石重船轻，轻载重。

下联：杖量地面，地长杖短，短量长。

此联为董玘答对御史。

上联：人轻担重轻担重。

原对：步短路长短量长。

新联：言浅寓深浅寓深。

此联的原对尚欠工整，上联的‘担’一次双意双词性；原对则没做到。而雪柔Zirow的新联可谓天衣无缝。

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来；云来云去。

下联：青山无语，看世上花开花落；花落花开。

上联：翘首望仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙、我今买醉湖山里，非仙也仙。

下联：及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐、冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。

此联为西湖‘仙乐处酒家’联。上联句句切‘仙’，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切‘乐’，一副活灵活现的四时行乐图。

上联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。

下联：平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。

此联为某教师贺两位数学老师结婚所作。

上联：横批：公理定律。

上联：大圆小圆同心圆心心相印。

下联：阴电阳电异性电性性互吸。

此联为某教师贺物理教师与数学教师结婚所作。

上联：一盏清茶，解解解元之渴。

原对：五言绝诗，施施施主之才。

新联：半曲高音，乐乐乐府之心。

吾联：半矢流羽，中中中行之盔。

吾联：九品虞人，候候候补之缺。

这些下联中对的最好的应是乐府句，但是上联三个解三个读音。第一读（jiě）三声，‘解渴’的意思。第二读（xiè ），姓氏。第三读解（jiè）四声，‘解元’是人称。而乐句只有两个读音，是个宽对。对读音的话则只有‘半矢流羽，中中中行之盔。’对上。第一读（zhòng）声，‘击中’的意思。第二读（tóng），姓氏，即佟姓的姓源，汉后就很少看到了，先秦这是一个大姓。第三读（chóng），‘中行’是一个官名。因为此上联为假托【明】解缙的。但解缙并未得过解元，而且解姓也无人得过解元。所以对此联不必要真有史实。但中字联要找个姓中的当过中行一职的应该有。因为中行、中姓都是先秦是比较普遍流传的。

上联：一路塘塘塘有水。

下联：百家姓姓姓无名。

【清代】象州才子郑小谷，常住在柳州，一次和表哥到柳候公园散步，向弯塘路走去（当时弯塘路称为一路塘），那里池塘一个接着一个，塘水清澈，渔鱼可数。他表哥见景生情，作了此上联，要小谷在七步之内对出下联。郑小谷稍加思索，即对此下联。对句很工巧，完全符合要求，表哥赞不绝口。

上联：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。

下联：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。

古代一人与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着‘酒’字。这人来了灵感，而出上联。当时夜深,友人见了打更人，笑对。

上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。

原对：今年年底，明年年初，年年年底接年初。

吾联：东海日出，西山日落，日日日出随日落。

上联：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

下联：朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。

古对：春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。

上联：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。

下联：方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。

此联为李泌答张说。

上联：遇丧事，行婚礼，哭乎笑乎，细思想，哭笑不得。

下联：辞灵柩，入洞房，进耶退耶，再斟酌，进退两难。

某人新婚日母病亡，人题此联。

上联：今日过断桥，断桥何日断。

下联：明朝奔明月，明月几时明？

此联为李仕彬对其师联。

上联：白丁不识一丁。

下联：黄甲曾位三甲。

此联为何孟春对师。

上联：善画者画意不画样。

下联：能解者解义不解文。

此联为王洪对客人。

上联：无为仁义兼爱，老子道，老子儒，老子墨。

下联：太史宣王温公，司马迁，司马懿，司马光。

此联为我所出。上联的前句分别是道、儒、墨三家的教义，而春秋时共有三个老子，一个是李耳，道家；一个是胡公，儒家，子思之徒；一个是段子干，魏人，向禽滑学习墨家。我原想用齐国的三邹生来对。下联为新华字点所对。对的很妙，以复姓对称号，以别称对教义，奇思！后来他人仿此对夏侯叔侄，诸葛兄弟则多余了！第一个把鸡蛋立起来才是天才。

上联：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡。

原对：范长江到天长望长江长江天长。

下联‘天长’在安徽，地处长江俺。此上联为1937年阎锡山路过江苏无锡所出，1945年名记者范长江来到安徽天长县灵机一动而对。无情之前对为：‘潘长江到天长望长江长江天长’。唉！恨生不逢时。

上联：无锡锡山山无锡。

原对：平湖湖水水平湖。

新联：天长长江江天长。

新联：黄河河套套黄河。

原对平湖在浙江省平湖县。上联是相传为一剃头匠所出，下联是唐伯虎所对。

上联：常德德山山有德；

下联：长沙沙水水无沙。

此为湖南长沙白沙古井联。

上联：香香两两。

原对：无！

合联：墨墨只只。

吾联：旅旅伍伍。

此联可谓极品。上联指：很香的香二两。仅四字而词性各不相同。合联是我和雪柔Zirow合对。前面雪柔Zirow的‘墨墨’对的很妙了！我接的‘只只’有点狗尾续貂。而下一个‘旅旅伍伍’指行旅中的军旅五队伍（后个伍为古时军队的计量单位）。另外还有以肆肆（四家店铺）对两两，而前面又没有什么好词。惜矣。

参考资料：

飞轮海个人和唐禹哲的资料

辰亦儒

艺名：辰亦儒 本名：陈奕儒 英文名：Calvin 昵称：亦儒，辰老板，老大，老板 身高：184 cm 体重：65kg 生日：1980／11／10 生肖：猴 星座：天蝎座 学历：台北市名德国小 台北市明德国中 台北市立建国高级中学 温哥华Simon Fraser University 大学 主修经济维多利亚 Universityof Victoria 硕士 主修经济 血型：A型 家庭成员：爸爸 妈妈 姐姐 粉丝：儒子

粉丝口号：亦心亦意 爱儒永远 亦声呼唤 儒子心意 亦儒既往 三围：胸围，37英寸，腰围，31英寸，臀围，36英寸。 喜欢的颜色：蓝色 白色 兴趣：健身 网球 唱歌 个性：幽默风趣 语言：国语，台语，英语，粤语 专长：反应很快 打碟 B-BOX 身体状况：有肠胃炎 拍过的MV：拍摄当届创作歌曲选拔冠军"难以抗拒" 的音乐录影带 拍过的广告：一堆加拿大温哥华阳光男孩公益活动的广告 大概有5支左右吧 欣赏的女生类型：活泼,长发,有气质 最爱的电影：很多，不过我很喜欢 尼古拉斯凯奇演的任何电影 他的演技真是没话说 喜欢的歌手： 不如说是音乐种类吧 Hip Pop and RB 喜欢的男演员：梁朝伟 吴镇宇 喜欢的日本艺人：木村拓哉 喜欢的漫画：男生爱看的 譬如 七龙珠 灌篮高手 神行太保 最想去的国家：加拿大 像是我第2个家 毕竟我呆了7年 我很想环游世界 喜欢不同的文化 喜欢的音乐类型：Hip Pop and RB 喜欢的食物：Japanese Food and Western food..Junk food..寿司,海鲜,烤肋排(牛羊均可) 害怕什么事物： 害怕的事还好 但不喜欢伤心的事 譬如失恋 或跟朋友吵架这类的 印象最深刻的事：7年前一个人独自上加拿大生活 一直一个人过了7年 接过哪一件最辛苦的CASE：还好，不过夏天拍戏 真是热热热 希望能和所有的Fans共同做什么事：多点见面会 多认识你们 我会好好努力记住你们的名字 你们只要见到我 我叫不出你的名字 就再提醒我一次 直到我记住为止 当艺人前从事过什么工作： 都在加拿大念书 念研究所当过学校大学助教 平常的穿衣style：两极化 有时很休闲 有时爱穿很正式耍帅 初恋和初吻几岁：16岁 高一 谈过几次恋爱：好私人喔 不过不多啦 真的 5次以下

艺名：汪东城 英文名：Jiro Jiro东MUA

昵称：大东、夏天、东东、东宝、东爸鼻、汪大东、俊男， 身高：183CM 生日：1981年8月24日 生肖：鸡 血型：O型 星座：处女座 国籍：中国 祖籍：广东省韶关市 民族：汉族 家庭状况：妈妈、爸爸（早逝） 学历：龙山幼稚园、龙山国小、大理国中、复兴美工(广设科) 兴趣：健身、画画、弹吉他、玩乐团 语言：国语，英语，台语，粤语 专长：造型、唱歌、画画、演戏 体重：67kg 三围尺寸：胸围（37英寸）；腰围（29英寸）；臀围（37英寸） 身体状况：小时候患有气喘病，一直有鼻炎，声带受过（拍《蛋炒饭》时失过声），拍《终极一家》时为了扮演鬼龙戴隐形眼镜结果得了结膜炎，08年因为拍《爱宅》，双腿半月板有损伤。 个性：认真 敬业 热情；有搞笑天份(号称偶像界的谐星,谐星界的偶像)喜欢用鼻音跟妈妈和女友撒娇 有时候也很安静 可爱。 鞋子：7.5号 口头禅：真的还假的 那是一定要的啊！！！！ 最糗的事：逛街时衣服穿反 最难忘的事：高中毕业典礼 最喜欢的颜色：黑色 白色 天空色 大地色 未来的目标：人见人爱的艺人 人生以服务为目的 服务众人 最喜欢的艺人：HIDE、木村拓哉, G-Dragon HYDE 最喜欢的异性类型：孝顺、会做饭，最重要的是妈妈也要喜欢。 喜欢吃的东西：没有特别喜欢吃的东西 不喜欢吃的东西：1、完全不吃牛肉；2、软、很恶心的食物，如：瓠瓜、茄子等；3、甜食；4、为了保护嗓子，尽量不吃辣的以及油炸食物 最喜欢的卡通人物：七龙珠—孙悟空、史迪奇

本名：吴吉尊 吴尊

姓名：吴尊 英文名：Goh Kiat Chun 昵称：尊尊，阿尊，小白，尊少、食神尊,吉尊,小尊尊 身高：182cm 性别：男 出生日期：1979年10月10日 家庭状况：爸爸 妈妈(已过世) 哥哥 姐姐 粉丝名称：吉饭、尊亲、尊迷、天鹰帮众、吸尊小仙，尊饭 粉丝口号：唯吴独尊，吴比尊贵，尊迷挚爱，无可替代 语言：国语，台语，英语，马来语，粤语 预想结婚年龄：35岁左右 鞋号：45 三围：胸围40 腰围31 臀围38 职 业：文莱Fitness Zone健身中心CEO 歌手 影视演员 模特 生肖：羊 血型：O型 星座：天秤座 国籍：文莱达鲁萨兰国 Brunei Darussalam 祖籍 ：福建金门 现住地：台北 身体状况：有偏头痛 体重：73kg 学历及专业：澳洲RMIT大学(澳大利亚皇家墨尔本理工大学)澳洲工商管理学 个性：害羞,健忘，事业为重 嗜好：吃东西、打篮球、煮饭、做家务、健身、看书、听音乐、旅行 口头禅：没有啦；对；高手 喜欢的饮料：无酒精的鸡尾酒饮料MOCKTAIL 喜欢的偶像：Michael Jordan，Michael Joseph Jackson，Jennifer Aniston，Angelina Jol ie， 喜欢的颜色：黑色，蓝色，橙色 喜欢的食物：除油腻的食物之外，其它的都可以 喜欢的音乐：随心情而定 喜欢的电影：《英雄本色》即《BRAVEHEART》又名《勇敢的心》 最喜欢的花：百合 最想合作的电影演员：成龙，甄子丹，赵薇 初恋年龄：16岁 喜欢异性类型：对我而言，最重要的是感觉，孝顺，不做作的女孩。 最讨厌的事情：失去我身边最重要的人 最讨厌的食物：肥肉 油腻的东西 最大的愿望：在生命里做个好与事业有成的人 做过最难忘的事情：照顾去世的妈妈 做过最后悔的事情：在妈妈去世前没花足够的时间在她的身边,造成了不少的遗憾. 做过最有勇气的事情：在台湾继续追求我在演艺圈的事业

本名：吴庚霖 艺名：炎亚纶 亚纶

昵称：阿布（由来：亚纶喜欢科比·布莱恩特） 、亚纶、纶宝、炎小孩、炎天王、炎太太、炎阿布、炎DD 英文名： Aaron/Arron(因为Aaron这个名字有些普通，所以亚纶签名的时候都写做Arron，部落格也一样） 身高：177CM 生日：1986.11.20 生肖：虎 血型：O 型 星座：天蝎座 喜欢的类型：高挑加上可爱 体重：55kg 家庭成员：爸爸(吴明修)、妈妈(林惠娴)、妹妹（吴旻霈） 宠物：红贵宾（取名妹妹也因此让很多人误会阿布的妹妹是领养的）cookie（由于纶怕妹妹无聊所以又买了一只） 出生地：台湾省台北市 祖籍：中国泉州 喜欢的公仔：憨豆先生的那只~史迪奇。等等 学历：雨农国小——弘道国中——成渊高中——文化大学新闻系、现景文科技大学应用英文系（已毕业） 语言：国语、英语、台语、日语 爱好：篮球、跳舞、唱歌、交朋友、爱搞怪 最近想要学的乐器：吉他（已经差不多学会了） 小时候的梦想：站在国际舞台展现歌艺、舞艺 个性：多变 但大部分时间话少却好相处 但是现在连Calvin都说亚纶是飞飞里面的开心果 怪癖：录歌前一定要吃饱，毛巾经常换、枕头套经常换 粉丝名称：布丁、炎帅御霖军、纶粉、纶宝贝、红衣军（炎亚纶环球后援会因会服为红色，亚纶记得她们，所以被称这批特殊的孩子为红衣军。） 粉丝口号：爱布沉纶，炎烧亚洲，纶陷全球 红遍亚洲，无与纶比，爱纶不悔 在歌迷心中的印象：非常可爱 ，外冷内热，不止有外表，还有才华，有很多进步的空间，很努力，很贴心，很真实。对歌迷很关心。对朋友肯定也很好。是个很上进的孩子。 三围：36 28 36 专长：钢琴 长笛 篮球 唱歌 跳舞、小提琴（有学过）、吉他、鼓（学习中） 未来想要合作的歌手：陈奕迅、周杰伦、王力宏 最喜欢的团体：信乐团、SHE、五月天 最喜欢的男演员：刘德华 谢霆锋 最喜欢的男歌手：林俊杰、林志颖 张学友（想入飞飞演唱会上亚纶的SOLO用张学友的歌《一路上有你》还有在想入飞飞演唱会杭州站上亚纶还唱了张学友的《好久不见》 ） 最喜欢的女歌手 :杨丞琳 Lady Gaga（阿布说在第四张专辑要向Lady Gaga学习）梁静茹（喜欢她的歌）蔡依林（佩服她的工作精神） 最喜欢的女演员： 安吉丽娜.茱莉 最想去的国家：水城威尼斯（听说那里快淹了） 最喜欢的音乐类型：soul， rock， pop， RB ，hard ，jazz 最喜欢什么东西：有心意的东西（收到歌迷们慈善捐款的存条比收到礼物更开心，所以有心的歌迷朋友们要多多捐款哦） 最喜欢的颜色：紫 蓝 白 黑 绿 黄 （最喜欢白色 因为喜欢乾净的颜色） 最喜欢的篮球偶像：科比·布莱恩特（Kobe Bryant） 最拿手的料理：糖醋鱼,意大利面 超可爱的阿布和妹妹

最喜欢的食物:大干贝,大明虾,山苏 肉松、巧克力 最喜欢的菜色：清淡可口的上海菜 最常去的商业街:东区还有信义商圈 最近学到的新鲜事：编曲 欣赏的女生类型：个性比较重要，身材适当、穿着自然、不浓装艳抹、调皮可爱活泼开朗 最讨厌的女生类型：做作不自然、浓妆艳抹的女生，劈腿的女生，有体味的女生、冷血不孝顺 ，泡泡袜 有机会最想尝试的职业：新闻记者、音乐老师 从小到大收集过的东西：邮票，琴谱，电影票，球衣，球员海报，科比每场比赛的录像 最欣赏自己哪里：演电视剧时的眼神 讨厌自己的地方：自恋 会的乐器:长笛,钢琴,吉他 早餐的固定菜单：培根和土司 最希望拥有的才华是：有更多的创作灵感 让你印象最难忘的事：初恋的心碎和拍《霹雳MIT》 发现女友劈腿会怎么处理：分手！自己承受痛苦，因为曾经心甘情愿。 何时会感到寂寞：没有爱情和工作还有朋友的时候。 最糗的事：在拍《霹雳MIT》时，因裤子的问题，露出了灰内裤，还被工作人员看见，囧 谈过几次恋爱：私人问题，概不透露 初恋：国二（约14岁，严重的早恋） 梦想：现在正在走的未来将达成的就是我的梦想 最想对粉丝说的话：感谢大家对我的支持，我会在现在演艺路上努力！努力让自己成长，我不会放弃，希望你们对自己的梦想也不要轻易放弃 想对家族成员说的话：你们每个人都很贴心也很可爱 我们要一起加油 考上大学...(不是啦) 你们每个人都要好好照顾身体 一定每天都要健健康康!! 真的!! 不管到哪里，心都与你们相系 寄东西给你要寄到哪：私人问题，概不透露 最被感动的事：在拍节目时，那天是我生日啦，没想到大家都记得，录制完后，在门口歌迷们买了好多东西给我，那一刻真的不知道说什么才好。

台湾歌手，演员，主持人。曾出演《终极一班》、《恶作剧之吻》等多部影视剧，录制多张专辑，还曾写书。

中文名： 唐禹哲

外文名： Danson Tang (D .T)

别名： 小呆、禹哲、DT、蘑菇、糖糖

国籍： 中国

出生地： 台湾基隆市

出生日期： 1984年9月2日

职业： 歌手

经纪公司： 爱贝克思

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求大神帮忙改名

出生时间：公历1999年12月22日20时10分

农历时间：一九九九年十一月十五日戌时

生辰八字：己卯年 丙子月 戊申日 壬戌时

五行： 土木 火水 土金 水土

本命属土，五行不缺，八字偏弱，八字喜火土

推荐名字：唐煜翔（火火土）五行相生，补益八字

名字三才五格97分，人格23（火）补火气，总格35（土）补土气，命理搭配100分。