针对近日有缅甸军方官员称，有“中国雇佣军”参加果敢战斗的说法，果敢同盟军领导人彭家声24日在电话中对《环球时报》记者说，不接受中国籍人员参战是果敢同盟军“铁的底线”。此前针对“果敢少数民族地方武装与中国有联系”的传闻，中国外交部发言人华春莹曾回应说，中方一向尊重缅甸的主权和领土完整，不允许任何组织和个人利用中国领土从事破坏中缅关系和边境地区稳定的活动。缅甸军方24日称在“扫荡清剿战斗”中取得“重大进展”，但对大批难民来说，果敢的局势远未稳定。缅甸政府军与果敢同盟军之间的战斗进入复杂的拉锯战状态。
果敢同盟军领导人彭家声24日在接受《环球时报》记者电话采访时说：“从2009年‘8·8’事件时起，果敢方面就严禁中国籍公民进入果敢参加果敢同盟军，我们也不会接受中国籍人员参加武装行动，这对我们有害无利。最为重要的是，中国执法机构一旦发现我们这边有中国籍公民参战，会给我们巨大压力。因此，不允许中国公民参战是我们的原则。”果敢同盟军一名杨姓旅长也告诉《环球时报》记者：“不要说接受中国退伍兵，发现有中国公民非法过界，我们也是采取劝返政策。”
一名邻近战乱地区的克钦独立军官员对《环球时报》记者说，缅甸政府军在靠近中国边界地区埋设了大量的地雷，给难民救助工作带来危险。缅甸军方则指责，果敢民地武袭击了运送难民的车队。缅甸Eleven 23日报道称，红十字会的救援车队21日傍晚在运送老街居民前往滚弄难民营途中，遭遇第三次袭击，造成包括一名缅甸广播电视台记者在内的4人受伤。17日，两名缅甸红十字会志愿者在护送100多名老街难民时也遇袭受伤。果敢民地武须对袭击事件负责。果敢民地武发言人22日反驳称，官方媒体报道失实，该武装未曾在事发地带部署军队。Eleven 24日报道称，缅甸联邦和平工作委员会与各民族地方武装一致同意，将于3月中旬恢复全国停火协议的谈判。该谈判去年9月陷入停滞。但“缅甸女性和发展提议组织”近日对862名来自钦族、克钦族、掸族等3个民族地区居民进行的一项调查显示，各方很难达成停火协议，即便达成也难以落实。该报道说，主要的阻碍因素包括地区发展和教育、高成本的复杂司法体系等。高水准的公共事务合作才是达成并最终实现停火、维护民族地区人民安全的关键。
果敢军都说汉语：
在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，在一个远离中原的地区，有一支汉民族已经在此生存繁衍了300多年。这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15 万。
300多年前明朝灭亡之际，清朝的一些官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括闯王李自成手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300 多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域其他称谓的汉民族。
长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸耐温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。
缅甸果敢军和中国关系：
果敢现在的全称是“缅甸掸邦果敢自治区”，位于缅甸掸邦的北部，与云南省的沧源、耿马、镇康等县交界。这一片地区古代是西南少数民族世代生息的地方，在元、明时期都曾归属中国管辖，但由于地理的原因，并没有受到中央政府实质性的控制。
1661年，南明的末代皇帝朱由榔（永历帝）兵败腾冲，躲进缅甸避难，为缅甸王收留。次年，吴三桂率领清兵深入缅甸追缴，缅王不敢得罪清廷，便将永历帝献出。朱由榔在昆明被绞死，随同他一道进入缅甸的一些南明军队残余便落脚在果敢。据记载，此后的很长时间里，这里的人们保持了中原汉族的习惯，穿汉服，讲带有“南京口音”的官话，过清明、中秋等中国传统节日。
永历帝受难的几十年后，果敢的杨氏家族成为当地的大户，被推举为头人。果敢后来的历史记录，很大程度上依据的是杨氏家谱及当地人口传的野史，内容不一定准确。比如，有记录说杨氏家祖于雍正七年（1729年）被清朝赐封为“世袭果敢县知县”，而另一种记录则表明这一赐封发生在道光年间（1840年），受封的人是杨家第四代首领杨国华。
果敢的名称来源于傣语的发音，是“九户人家”的意思。杨氏家族后来在家谱中将以前的汉语写法“科干”改为“果敢”，取“果断、勇敢”的意思。原本带着“反清复明”理想的果敢人接受了大清朝廷的册封，成为大清的臣民，这是果敢历史上的第一个转折点。
英国占领缅甸后，进一步谋取中缅边境模糊地带的领土。当时的果敢土司杨国正没有坚持留在大清，而是主动与英国人联络，争取在英国人辖区内获得自治的权力。1897年，清政府跟英国签署了《续议滇缅界务商务条款》，果敢被正式划给英属印度的缅甸省，这是果敢的第二个转折点。果敢享有了充分的自治，杨氏家族继续世袭果敢的土司。英国殖民政府在果敢境内修筑公路或增加税收，都需要土司的首肯，土司如果不同意，英国人也不能妄动。
1948年，果敢人随同缅甸其他少数民族，与缅族一起独立，组成缅甸联邦。果敢人成为名正言顺的缅甸人，这是果敢历史上的第三个转折点。缅甸官方承认的135个少数民族中，缅甸华人（来自广东、福建的华人移民）和缅甸印度人等6个民族都没能得到官方认可，长期无法算作缅甸的公民。但果敢人获得了承认，只是不允许称作“汉族”，而代之以“果敢人”的称谓。
