衍圣公是孔子后代的封号，在西汉时期，汉武帝为了加强文化教育特封衍圣公为爵位，后来的历代皇帝都连续的对衍圣公加封。但衍圣公虽然地位很高，但他自身并没有很大的实权。在2008年，孔德成先生疾病缠身与世长辞，而孔德胜先生是最后一位衍圣公。今天我们就来了解一下衍圣公本身有什么权力吗。

 
 
衍圣公有什么权力吗
 
衍圣公，是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。而到了公元1935年，民国政府取消“衍圣公”，改为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920年的孔德成先生，便成为末代衍圣公，首任祭祀官。2008年，伴随着孔德成先生的去世，“衍圣公”也就划上了句号衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。
 　　
 
 
衍圣公封爵始于西汉平帝元始元年，汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，汉元帝封孔丘后人为褒成君，后历代皇帝不断加封。汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝玉赐孔子后裔府第的早记载。
 
中华民国二十四年(公元1935年)，国民政府废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。2008年末代衍圣公、时任大成至圣先师奉祀官孔德成先生去世，“衍圣公”封爵名宣告结束。

 
 
衍圣公是爵位不是官职，地位高属于爵位中的最高级，但是没有实权的，权利是继承孔子衣钵祭祀礼仪教学的权利。
 
最后一个衍圣公是谁
 
在孔子故里山东曲阜孔庙东侧有一条宽阔的大街，大街上只有一户人家，大门的两侧镶着一副金字门联，上面写着“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德生人家”，这户“同天并老”、不因朝代更迭而变化的显贵人家，就是孔子嫡长孙的府邸——孔府。

 
 
中国历朝历代大都尊崇孔子，把孔子作为中华文化道统的化身，将孔子追封为“文宣王”、“大成至圣先师”、“至圣先师”等称号，在曲阜及全国各地设立孔庙进行祭祀。而对于孔子的后裔，也大都给予格外的关照，并给予其嫡长孙很高的待遇。
 
公元前195年，即汉高祖12年，刘邦经过曲阜，以牛、猪、羊三牲的太牢之礼祭祀孔子，封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”，专门主持孔子的祀事。公元前43年，汉元帝永光元年，下诏改封孔子十三代孙孔霸为“褒成君”，并拨给食邑800户。汉平帝元始元年封孔子的十六代孙孔均为“褒成侯”，食邑增至2000户。此后，孔子历代后裔先后被封为“崇圣侯”、“奉圣亭侯”、“恭圣侯”、“邹国公”、“绍圣侯”、“文宣公”等称号。到了1055年（北宋至和二年），宋仁宗皇帝封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公，宋徽宗时封为世袭衍圣公，衍圣公这个称号一直持续下来，元、明、清代代沿袭。

 
 
明代对衍圣公的优待大大超过前期，封衍圣公为一品大员，上朝的时候，衍圣公要班列文官之首，进入了显赫尊荣的鼎盛时期。明洪武十年（公元1377年），太祖朱元璋敕建新宅，并诏令衍圣公有权设置官署衙门。清朝入关后，仍然奉行尊孔和优礼圣裔的政策，将历史上所沿袭下来对孔子及其家族的种种优待“俱应相沿”。在孔府最繁盛的清朝中期，孔府在山东、安徽、河南等5省30个县有100万大亩，相当于今天300万亩的土地。
 
 
 
最后一代衍圣公、孔子七十七代嫡长孙孔德成先生，本来是一个含着金钥匙出生的人，却因为生逢乱世，命运多舛，他不仅丧失了衍圣公的封号，而且离开家乡去参加抗战，最后定居在海峡对岸的台湾并且安葬在那里。孔德成的坎坷人生路，是大时代风云变幻的写照。